(Глава 235) Нектар Реальности

9.04.16  

Реальность очень проста по своей природе. Одновременно с этим, состояние Реальности, это - Королевское Состояние. Когда йог пребывает в Реальности, Она отражается на его лице и в глазах. Реальность проявленная, это близкое дыхание Бога. Бог уже на пороге внутреннего храма йога...

Уже сегодня встречаются йоги, которым известно на собственном опыте, что такое Реальность. У кого-то это частичное погружение, у кого-то появились первые признаки, что Реальность совсем рядом, кто-то почти живет в Реальности. Уже есть йоги, которые способны проявлять Реальность по собственному желанию. Если они не захотят оставить видимый след, скорее всего, о таких йогах мы не узнаем или их будет знать ограниченное количество посвященных. 

Как достичь Реальности? Наверное правильнее говорить: как Её проявить. Реальность всегда была, есть и будет, если сказать просто по-человечески. Она не знает времени и не подвержена времени. Она просто есть, как нечто совершенное, которое либо может отразиться в сознании искателя, либо нет. Мы говорим достичь Реальности, познать, найти Её и так далее... Когда Реальность проявлена даже в виде отражения в искателе, Она растворяет все эти определения и вообще все, что не реально. Это означает, что иллюзорным станет абсолютно все, кроме Неё. И это будет проявившимся Духовным Рождением, обещанным нам Христом и исполненным Его Матерью!

Несмотря на то, что Реальность очень проста, долго Её могут проявлять только опытные йоги или родившиеся души, проявлявшие Реальность в прошлых воплощениях. Такие люди еще в детстве могут пребывать в Реальности, а потом с удивлением обнаружить, что все вокруг совершенно не знают что это такое. Часто это свойственно детям современности и родившимся у Сахаджа йогов. В будущем это будет свойственно уже их детям. Первым йогам Золотого Века пришлось приложить немало усилий к этому. 

Проявляется Реальность вначале по Её собственному желанию. Это понимается, когда немного познается природа Бога. Бог, это и есть Реальность и Реальность - это Бог. Это одно и то же, но для человека, чье сознание только начинает отражать Реальность, это разные состояния. Вначале Бог дает искателю этот дар - отразить ненадолго свою Реальность, ощутить Её на своем опыте. Вначале это очень редкий опыт, который невозможно повторить. Каждый день получать такие Благословениях от Бога долго невозможно.

Очень редко случается, когда кто-то из искателей входит в Реальность раз и навсегда. Чаще йогам удается отразить Реальность на несколько секунд, иногда минут и реже часов. Мы ждали повторения такого опыта иногда по несколько лет. Пока Дух не поднимется в Сахасрару, Реальность - это редкий подарок от Бога и на очень короткое время. Мать часто дарила нам это состояние вначале авансом, чтобы мы начинали понемногу понимать что нас ожидает, а вернее, какова наша природа. Часто, после такого опыта, мы признавались себе, что теперь знаем что искать. 

Но был опыт и более редкий и более глубокий, когда было не только некое реальное состояние, а когда оно отражало Кого-то! Это растворяло само понятие, что ты в каком-то особом состоянии. Так впервые познавалась нами Реальность проявленного Бога. Помнится, что каждый раз после опыта Реальностью, какое-то время было невыносимо жить без Неё. Это похоже на то, будто ты всегда был мертв и тебя оживили ненадолго, но опять забрали жизнь. Сознание познавало нечто высшее, чего раньше не знало и, естественно, оно не хотело терять это. 

Кстати, это верный признак, что опыт был связан именно с чем-то реальным. Перепутать Реальность сложно. Она отличается тем, что непохожа на различные виды проявлений эмоциональности, необычности или невероятности. Перепутать Её весьма сложно, поскольку Она не потрясает и часто даже не удивляет. Реальность - это нечто очень простое, естественное и великое! Как наша Мать - простая, но очень великая и еще могущественная! 

Сейчас только становится понятным, почему метод Сахаджа йога построен именно таким, каким мы его знаем. Это очень эффективно. В традиционных религиях нет такой методики и нет такой эффективности. Верующие люди тратят десятилетия и достигают очень незначительного преобразования своего сознания. Не говоря уже об отсутствии пробуждения Кундалини и установления связи с Божественным. Что такое сознание Бога, практически никому не известно. 

Религии построены на двойственности - есть ты и есть Бог. Глубже этого ничего нет. В Сахаджа йоге прогресс самопознания идет просто стремительно. Сегодня это стало хорошо видно. Религии, к большому сожалению, дают горизонтальное развитие. Если послушать, например, священников или муфтиев, любой из числа искателей, достигших даже частичного пробуждения, обнаружит, что природа Бога этими людьми понимается очень приблизительно. Это уровень первого осознания маленьким ребенком своих родителей. 

Еще это похоже на формирование основы под названием "Стать хорошим человеком". На это попадается очень много людей. Но быть хорошим человеком, это только полдела. Не хватает честности признаться, что Бог до сих пор не познан человечеством. Реальность не исследуется вовсе, за Реальность принимается действительность или еще что-то. В традиционных религиях Реальность вообще никому не известна. Возможно есть уникальные люди, принадлежащие той или иной религии, достигшие Реальности, но кто слышал о них и есть ли они, кроме нескольких святых из прошлых времен. 

Молитвы без установленной связи совершенно не достигают Бога. Смысл молитв или мантр неизвестен или понимается также приблизительно. Молитвы очень похожи на мантры, по сути, это одно и то же. Но и молитвы и мантры, это один из элементов пути к Богу, который служит инструментом только на определенном отрезке пути. Молитва или мантра, это разговор с Богом, это стук в дверь Царства Небесного. Если диалог верующего не превратится в безмолвие Реальности, дверь будет оставаться закрытой. Вошедший же в дверь больше не стучит в нее. 

Религия должна заботливо вводить человека в врата Реальности. К сожалению, в среде священнослужителей можно найти только мастеров горизонтального познания относительной мудрости, и то, часто человеческой. Чистые знания Инкарнаций и Пророков давно обвешаны гроздьями умственного понимания и эмоциями. Молитвы чаще похожи на просьбы что-то дать для благополучия и редко дать мудрость и знания о Реальности Бога. 

Сколько мне не доводилось общаться с верующими людьми, в лучшем случае, это просто хорошие люди, слабо представляющие каков Бог в Своей Реальности. Положение усугубляется еще и тем, что чистые знания принимаются с большим опасением и сомнениями. Часто они совершенно не принимаются и случается вызывают негативную реакцию. Мы, конечно, не воюем и даже не спорим на эту тему. Каждый вправе избрать свой путь. Просто это вызывает иной раз сожаление. Многие верующие люди просто одурачены и похожи на слепых, не желающих видеть Истину. Настоящая глубина почти не встречается. 

Таким образом, мы можем видеть, как религиозные деятели прочно закрыли просвет в головах людей и навязали странную веру в Бога. По сути, навязана идея молиться, каяться, стучать, просить и за это быть хорошим. Но для чего все это, как открыть врата, что за ними, каков истинный замысел, какова реальность, каков Бог? Любой начинающий Сахаджа йог получает от Шри Матаджи все эти знания в самом начале и сразу же приступает через опыт закреплять их, получив живые доказательства чистоты и истинности этих знаний. 

Мать говорила не раз, и гораздо строже, что через проникновение темных Сатанинских сил в религиозные структуры, простым людям вложили в головы ложные понятия о Боге. В том числе и поэтому, мир не принял Шри Матаджи, не узнал Пришествие. А ведь на Земле был Святой Дух! Можно только представить, каково будет разочарование и боль в душах тех, кто слишком поздно узнают, что при их жизни вместе с ними была Сама Ади Шакти.

Человечеству так прочно вложили неверные понятия о Боге, что даже в среде Сахаджа йогов есть люди, до сих пор склонные к традиционной вере. Это при том, что в Сахаджа йоге присутствует единство вер, как основа! Определенный процент из первых йогов покинули Мать, ради того, что ближе уму и бесконечно плачущему сердцу. Людям традиционно нравится страдать, проявлять эмоции, кому-то нравится куда-то все время бежать и быть сверх активным. И постоянно просить прощение за ошибки, как будто мы все родились святыми и потом все растеряли. 

Взойти в Царство Бога невозможно в таком состоянии. Невозможно даже ощущать свой Дух. Необходимо познать себя, как некий центр, отразить золото сбалансированности. Именно центральный путь ведет к Богу. И баланс, это не только покой внутри. Баланс, это когда становится хорошо видно, что такое левая сторона сознания и правая. А ведь это целое открытие для искателя, когда он начинает видеть иллюзию эмоционального и активного проявления, на которых построена вся деятельность человечества. Видна прочная привязанность, которая является несвободой для людей. 

В Сахаджа йоге мы познали что такое находиться в центре и видеть даже малейшие отклонения. Познав собственное центральное состояние, мы обретаем внутреннюю свободу. Именно к такому балансу и приводит стиль воспитания Божественной Матерью своих детей. Мать дала нам все необходимые знания, которые подтверждаются практически. Например, Матерью определено место, на котором нужно поддерживать внимание, а именно, над головой. И это срабатывает. Именно над головой мы и обнаружили Царство Бога. Многие уже вошли в Него. 

Мы просто поддерживали свое внимание в безмыслии и вошли в Реальность. И, как результат, сегодня мы уже самостоятельно способны познавать особенности Реальности. Считается, что Она одна в своем роде и другой быть не может. Это правда. Однако сразу войти в Реальность не всегда возможно. Поэтому Её проявление похоже на выход человека на солнце после долгого пребывания в темноте. Когда выходишь на яркое солнце, необходимо постепенно привыкнуть в свету. Виден один и тот же свет, который тоже единственный в своем роде, но яркость его может быть разной. 

Реальность проявляется подобно рассвету, давая возможность сознанию привыкнуть к Ней. Иногда это длится несколько лет. После первого опыта, Реальность может долго не проявляться. Она наблюдает за искателем, проверяет его - насколько Она желанна для него, насколько он готов к Ней, что готов отдать, долго ли будет помнить Её, насколько он терпелив в ожидании своем и много еще чего проверяется. Бог проверяет каждого в отдельности и очень тщательно. 

Если искатель готов ждать сколько потребуется, максимально отдает свое внимание, честен и усердно работает внутри себя, Реальность обязательно проявится еще раз. И всегда это - великое событие, новый поворот, скачок, еще одно воскрешение. Так длится до тех пор, пока "простое" проявление Реальности не покажет себя в качестве Реальности, как Бога или Бога, как Реальности. Это немного разные состояния. Это та самая разница, по причине которой человека называют не похожим на Бога, а Его подобием. 

Редкий опыт "простой" Реальностью начинает повторяться все чаще. В последствии, Реальность установится, как непрерывная проявленная. Или, как минимум, - всегда возможная проявиться. Она перестает быть редкостью, искатель привыкает находиться в Реальности. Теперь более редким опытом становится - Реальность, как Бог. Это наивысший опыт! Такое проявление подобно явлению Бога перед человеком! Люди, испытавшие подобное, изменяются навсегда. Йоги, испытавшие подобное, становятся учителями, заслужившими право называться - знающие Бога. 

Более того, такие йоги способны вызывать Бога в любой Его форме и даже в полной. Об этом нужно говорить отдельно. Это великое достижение и великая самореализация сознания! Сахаджа йог может проявить даже Шри Матаджи! Не поэтому ли мы слышали от Матери, что когда Она покинет этот мир, мы будем встречать Её иногда? А может не встречать, а самостоятельно проявлять?! На эту тему много чего приоткрылось. Пока же остановимся на "простой" Реальности. 

Все знают, как Мать не раз говорила, что Бог - это Любовь. Однако, когда йог проявляет любовь, ощущает эту энергию, он знает только эту энергию. Он еще не знает Бога, как Любовь, а только саму любовь. Когда йог познает милосердие, он познает только милосердие, но не Бога, как милосердие. И так происходит со всеми энергиями Бога. Вначале мы отражаем все энергии Бога, но не Его Самого всецело. Поэтому, пока это не произошло, мы больше похожесть, или частичное подобие, но далеко еще не полное подобие. Подобие, это когда и сознание йога становится точно таким же, как и у Бога. Когда сознание не только отражает источник, но и само как источник. 

Реальность приоткрывает свою природу. Мы знаем, что Бог, это и есть Реальность, но познать Реальность, как Бога, это... Это нечто более тонкое и великое. Это как отражать свет и отражать того, кто излучает этот свет. Сахаджа йог может познать и то и другое. Сначала познается Реальность Бога и только потом Бог в своей Реальности. Когда Реальность принята искателем, а искатель Реальностью, когда Она проверила его, Она начинает позволять проявлять Себя по желанию искателя. Это уже Великая душа! 

Теперь йог может пребывать в Реальности по своему желанию. Вначале в это даже не верится, что Реальность откликается на желание искателя. Ведь до этого, это было редким подарком от Бога, а теперь искателю позволяется в любое время входить в окрестности Царства. Это только окрестности Царства Небесного. Начинается подготовка к переселению в Царство Бога, как когда-то мы переселялись в свой Дух. И теперь, следующим событием будет познание более высшей Реальности. Сознание йога должно познать Бога в своей Реальности. Когда Бог является в видимой и невидимой форме личности. 

Эти состояния не всегда просто формулировать человеческим языком, но ощущать это совершенно не сложно. Чтобы проявить "простую" Реальность, достаточно вспомнить о Ней. Это как войти в медитацию, оставив всякую активность ума. Сознание должно быть подобно чистому храму, готовому наполниться сиянием Бога. Реальность, это, буквально, - невидимый глазу свет. Он должен засиять и сущность искателя будто озаряется этим светом. Искатель убеждается, что это именно свет, невидимый свет, который, как и обычный, тоже не видим, пока не отразится от чего-то. 

Ощущение внутреннего света говорит о том, что сознание достигло нужного качества и теперь отражает что-то, чего раньше не воспринимало, не было способно уловить. Сам факт, что искатель ощутил Реальность, узнал Её и всецело принял без сомнений, говорит о том, что его сознание теперь не слепо, оно распознало и приняло нечто тонкое, нечто высшее. Оно стало способно отражать что-то и теперь фиксирует этот факт. 

В конечном итоге, остается только воспринимать этот свет и пребывать в истинности. Искатель входит в Состояние Реальности. Теперь это отражатель чего-то Божественного, чего-то очень близкого Богу. Это только как бы одежда Бога. Одежда, будучи которой, можно ощущать форму Бога, его аромат. Просто реальность, это почти проявленный Бог - как личность. Одежда Его ощущает близость к телу, но есть еще кожа, и есть еще сознание Бога. 

Только сейчас это открылось. Через собственный опыт мы начали познавать такие тонкости. Мать не касалась этих тонких особенностей, предоставив нам самим учиться видеть. Скорее всего, это элемент воспитания. Учителя часто применяют такой подход - так видно кто из учеников более глубок. Чтобы обнаружить Реальность и описать некоторые Её особенности, необходим практический опыт самих учеников. А также, это и определенный расчет. Ученикам проще на своем языке потом рассказать друг другу, что это такое. Людям гораздо сложнее понимать Бога, чем человека, познавшего Бога. 

Реальность имеет массу особенностей для человеческого сознания. Одна из них, это отрешенность даже от заслуженных проявлений левой и правой сторон. Йог, когда поднимается, например, над эмоциональной своей стороной, имеет право потом использовать эмоциональность как ему нравится. Он может играть в нее и получать удовольствие. Если йог поддерживает Реальность проявленной во время такой игры, Реальность демонстрирует насколько Она тоньше этой эмоциональной красоты. 

Если йог что-то делает или пишет, например, стихи, Реальность ощущается, как нечто превосходящее это творчество. Поэтому часто Реальность описывают, как вне всего. Каждый испытывает такие моменты, когда в шутку может сказать самому себе что-то критичное, ласкательное, сострадательное, шутливое. Мы получаем некое удовольствие от такого диалога с самим собой. "Эх, докатился совсем", "Признаться, это у тебя получилось", "Ничего, не переживай, все не так плохо", "Ох, старые мои кости скрипят"... 

Подобных выражений множество. Когда нас никто не видит, мы иногда позволяем себе пошутить над собой или пожурить себя. Сознание получает некую эмоциональную поддержку. Реальность проявленная разрушает такие вещи. Прерывает тебя на полуслове, но не обесценивает эмоциональность. Реальность не показывает свое превосходство, Она показывает, что Она тоньше и этого. Искатель начинает отдавать предпочтение Реальности, а не удовольствию эмоций.

Вот почему всегда казалось, что есть что-то как бы над состраданием и любовью. Это не превосходство, это тонкость или глубина Реальности. Познавший такую глубину йог, не хвалит личность другого йога. Он теперь хвалит Бога, проявившегося через своего брата. Иначе, это все равно, что хвалить кисточку художника, а не самого художника. Реальность дает возможность видеть все в истинном свете. Глядя друг на друга, мы можем видеть, насколько Реальность проявила себя или еще не проявила. 

Мать смотрела на нас, как на совершенно непроявленных, хвалила нас, наполняла уверенностью, что у нас все получится. Мать видела в нас Реальность, которой еще только предстоит проявиться. Мать учила нас любить друг друга, но на самом деле, Она учила любить Бога друг в друге. Мы должны видеть друг в друге не личности, а красоту Бога, красоту Его качеств. Видеть проявленность Бога, как общее достояние друг друга, как свою собственную Реальность. 

Мы должны проявлять Мать до такой степени красиво и качественно, чтобы не могли отличать слова друг друга от слов Матери, которые Она произносила для нас, когда была с нами! Научившись добывать нектар Реальности, нужно раздать его всем людям...

(Глава 234) Движение по вертикали

24.3.16 

Часто происходит так, что многое, о чем  говорит Шри Матаджи, осознается и становится понятным только после того, когда это случается фактически, на практике. Так произошло и с понятием "вертикальный рост". Возможно, что этот аспект часто не замечается или перепутан с горизонтальным расширением сознания. Горизонтальное расширение, это приобретаемый опыт и мудрость, касающиеся преимущественно этого мира. То есть, искатель наполняется знаниями и опытом, которые могут быть проявлены в земном или околоземном пространстве.

В целом, это тоже можно назвать вертикалью, но сама привязанность к миру и человеческому восприятию, все же больше относится к горизонтальному познанию. К нему же относится и качество формируемой личности. Когда сознание развито только в горизонтальной плоскости, оно подобно полусозревшему плоду. Такое сознание не знакомо еще с реальностью. Вся человеческая мудрость кажется неоспоримой и относительность её часто не видна. Человек может накопить много мудрости и это будет только горизонтальным развитием. 

Почти все талантливые люди пребывают в этой плоскости, хотя часто такое развитие называют возвышенным. Несомненно, человеческая мудрость и философия имеют свою ценность и являются опорой для непросветленного сознания всего человечества. Однако, это можно назвать лишь порогом перед вертикальным движением, при котором сознание может познать что такое Реальность. В этом основное отличие личностей глубоких искателей от всех остальных видов личностей. В этом заключается и самая большая ценность искателей - они способны двигаться вертикально, к самой Реальности! 

Они не соблазняются познанием и премудростью этого мира. По большому счету, даже творчество, которое имеет массу соблазнительных направлений для самовыражения, не соблазняет их разум. У искателей с большой буквы совершенно иное сознание. Но в самой среде искателей основная масса очень долго привязана к нереальности горизонта. При этом, нельзя сказать, что ничего не меняется в лучшую сторону в целом. Вибрационные изменения все равно происходят. Божественность имеет возможность проявляться и через тех йогов, которые не пребывают еще в реальности. 

Правильнее все же говорить - не ощущают. Не зря Мать нам говорила, что мы уже Там. В действительности, мы часто просто не ощущаем где находимся. Вроде ничего страшного, но отсутствие ощущения реальности приводит к сомнениям и смятению. Поэтому мы должны стремиться именно к пробужденному осознанию всего. Йогам следует знать, что все, что сознание осознало - является его собственностью, даже Бог! Поэтому Шри Матаджи нам говорила: - Я ВАША МАТЬ! Смысл этих слов имеет глубокое значение. Сознание является тем, что оно ОСОЗНАЛО! 

В чем вообще смысл пробуждения? Он в том, что человек может познать на своем опыте, какова природа Бога и что такое находиться в реальности на практике, то есть в полной своей осознанности. Не в воображении, не в теории, а реально, повседневно, в любую минуту. В силу многих обстоятельств, большинство людей не имеют этой возможности. Большинство же йогов, из-за своего доминирующего эго, долго не могут. Сознание блокируется ментальной деятельностью.

Не происходит освобождения от привязанности к этому миру через его восприятие умом. Нас сдерживают родственные связи, тревога за будущее, работа, увлечения, интересы и прочее. Мы живем впечатлениями происходящего в мире и непосредственно с нами. Передаем эти впечатления друг другу, ощущая в той или иной степени их значимость, не пребывая при этом в реальности. Но однажды внимание перестает цепляться за происходящее, даже если это что-то важное или интересное. Внимание старается быстро соскочить и вернуться к реальности.

Проявленность, это тоже наша природа. Но теперь больше хочется проявляться через описание природы Божественности, Её свойств, красоты, как это велико и просто, каков потенциал, каков магнетизм. Хочется описывать Реальность и Её бесконечность. Ведь все это и есть наша истинная природа, которая только начала раскрываться. Только-только сознание начало вмещать этот океан реальности. Чем ближе к Реальности, тем больше безмолвия. Будто только в абсолютном одиночестве и тишине искатель может переродиться и узнать Реальность. Коллектив не заменяет одиночества индивидуального пространства, в котором и происходит становление. 

Коллектив, это больше питательная среда, где все йоги поддерживают друг друга, наслаждаются друг другом и вместе поклоняются принципам Бога. Часто понятие коллектива понимается, как единственно правильное место, где происходит рост. Практика же показывает, что рост происходит часто в одиночестве, особенно качественный рост. За искателя никто не сможет вырасти, даже если вокруг много йогов. Как ни один цветок не может вырасти, если в нем самом внутри не будет предрасположенности к жизненному процессу деления клеток, питания и так далее. Стоит цветку перенаправить свои жизненные силы на другие цветы, в нем самом все остановится. 

Хорошо, если в коллективе несколько глубоких йогов, тогда это самое лучшее место. Не зря возможность общаться с глубокими йогами обозначается в древних текстах, как одно из главных условий восхождения и большая удача. Несомненно, коллективные медитации на порядок мощнее, но сегодня чаще всего встречаются посредственные коллективы и группы, которые ориентированы на приятное времяпрепровождение. В целом это тоже неплохо, когда коллектив является общей средой, общим огородом, в котором что-нибудь, да вырастит. 

Однако, расти придется внутри себя и самостоятельно. Именно самостоятельно, глубоко внутри себя вести диалог с Богом. В коллективе легко избавиться от проблем, почиститься, получить удовольствие от общения и быть на плаву, но чтобы вырасти, нужно много и усердно работать внутри своего сознания. Никто не встроит реальность со стороны. Конечно, Бог может дать кому-то индивидуально опыт реальности, но это редчайшие случаи. В основном, искателям нужно самим достигать нужного качества своей личности, придерживать свое внимание, уметь открываться Божественности и только тогда Она сделает свою работу.

Мы часто мешаем Божественности, мы привязаны к пространству, в котором живем. По привычке нам надо держаться за что-то правильное. Мы подобны обезьянам из сновидения, которые кроме джунглей ничего не знают. Внимание продолжает прыгать с ветки на ветку. Уже вчера мы должны были покинуть иллюзию этого мира, но мы продолжаем реагировать и обсуждать происходящее в этом мире, будучи прикованными цепями к событиям. Общение приобретает красоту и легкость, когда каждый общающийся не имеет привязанности к обсуждаемому. Это как всплывшее воспоминание далекого сна, который приснился лет пять назад. 

Ведь когда я обсуждаю давний сон, да еще не свой, я нахожусь в реальности пробуждения и отчетливо это ощущаю. Но если я имею привязанность к обсуждаемому, придаю значение иллюзии, она начинает поглощать меня, я начинаю тонуть в ней. Наше сознание может сбивать с толку, что наш мир одновременно является иллюзией и в то же время важной средой, в которой мы пробуждаемся. Более того, этот мир Мать хочет спасти, улучшить, очистить. Это похоже на то, как и мы хотим, чтобы наши сновидения не были наполнены опасностями, даже если мы знаем, что они не реальны. Не редки случаи, когда люди боятся своих снов, а ведь это всего лишь мираж.

Мы все обращали внимание, что Шри Матаджи часто говорила о трагичных событиях в мире достаточно просто, без свойственных людям переживаний и тревог. Это от того, что Мать пребывала в Реальности. Позже и многие йоги познав Реальность, стали такими же. Поэтому так необходимо стремиться познать реальность пробуждения и потом, не отрываясь уже от Неё, погружаться в иллюзию мира. Если память не изменяет, Мать так и говорила когда-то, что вначале нужно самим встать на ноги, познать себя и только потом помогать миру. 

Из-за привязанности к устройству мира и происходящему в нем, многие йоги увязли в разрешении проблем этого мира и почти не двигаются вверх. В горизонтальной плоскости развитие идет, несомненно. Многие очень здраво осмысливают мир, проявляют творческие способности, сострадательны и полны энтузиазма. Идет работа по распространению и поддержке метода Шри Матаджи. Но часто все происходит с большой привязанностью или даже одержимостью. Реальность же познана, в лучшем случае, единицами. 

Когда сознание уже знает реальность, обсуждение происходящего в мире не вызывает споров и присутствует легкость общения. Нет тревоги за будущее, нет сожалений о прошлом. Когда реальность еще не познана, в лучшем случае, присутствует здравый смысл и частичное просветление. В основном же еще очень чувствуется погружение в события с заметной неудовлетворенностью. В самой Реальности нет никаких событий, Она - приятное безмолвие. Реальность подобна зажженному тихому свету, который все время озаряет сознание. 

Божественный промысел, о котором йоги любят поговорить, может, конечно, обсуждаться, но потребность, даже в этом, постепенно сводится к минимуму. В реальности светится лишь Она Сама. Это как здоровый человек ощущает себя здоровым. Он просто радуется своему здоровому самоощущению. Нет никакой потребности все время говорить, что ты в здравом уме и у тебя ничего не болит. Нет потребности обращать внимание и раздумывать, как работают внутренние органы, куда там что перетекает. Человек просто пребывает в здравии и испытывает удовольствие от ощущения жизни. 

Мать называла это Состоянием. Проявленность становится ориентированной только на радость. Достигший Состояния, если и говорит о проблемах, то чаще потому, что кто-то другой затронул эту тему и совершенно без привязанности к проблеме. Привязанность, любая, даже малейшая, как яд для чистого сознания. Прекратить испытывать привязанность и прекратить реагировать внутри себя, это основная задача для искателя. Дается это нелегко и в большинстве своем, мы десятилетиями идем к свободе от эго. Мать все время говорит, что беспокоиться не о чем, что все силы Бога на нашей стороне, но наше эго годами не может расслабиться. 

Не стоит тешить себя и тем, что мы в любом случае никуда не денемся, что мы все уже Там. Все может измениться в три секунды. Потенциально мы все Там, но это с учетом того, что пока мы хотя бы смотрим в нужном направлении. Но если мы отвернулись от Бога или решили, что сознание Бога тоже может содержать в себе  что-то искаженное, которое мы приняли для себя или с которым пошли на компромисс, мы никогда не познаем ни реальность, ни свою природу, ни Бога. Это как с нашим духом, который вечен. Дух человека вечен, но человек может этого никогда не познать. 

Если я решаю делать все, что хочется моему эго, я никогда не узнаю себя, как дух. Тогда я избрал для своей личности смертный путь, поскольку выбрал быть чем-то временным и ненастоящим. Это все равно, что выбрать образ обезьяны из своего же сновидения. Я не буду собой настоящим, пока длится сновидение. И пока я не захочу проснуться, этот сон будет очень и очень долгим. Пробуждение в иллюзии невозможно, оно возможно в Реальности. Мое "Я" должно познать Реальность, хотя бы один раз, пребывая не в иллюзии, а вне её. 

Как же достичь реальности? Об этом нужно прговорить отдельно. А ведь состояние реальности, это не совсем нечто конечное. Это еще не состояние Бога, оно предшествует состоянию Бога. Оба состояния очень схожи, но и различны. Иногда даже не очень ясно, какое из них предшествует другому. Но точно уже ясно, что появление состояния Реальности в сознании означает, что искатель двигается именно вертикально!