(Глава 242) Милосердие

19.7.16 

Самая главная загадка для искателей - какова же истинная природа Бога и что же такое наша собственная сущность, что лежит в её основе, какое определение может быть наиболее подходящим? И если мы знаем теоретический ответ, то почти не знаем практических ощущений, как бы изнутри, реально. А ведь становление, это именно реальное подтверждение личного опыта.

Признаться, когда я впервые услышал от Шри Матаджи, кем является в основе своей Бог Всемогущий, то подумал, что речь идет о качестве Его. Мать обозначала Отца, как очень Милосердного. Лишь через двадцать пять лет после услышанного пришлось познать Милосердие Бога на собственном опыте. А еще через два года познать, что это не качество. Это опыт познания Бога, как Милосердия!

Задолго до этого думалось - почему же именно Милосердие? Кажется, что главное определение Бога должно быть связано, прежде всего, с Его силами и могуществом. Но нет, в основе Бога Всемогущего лежит сначала Милосердие и Любовь. И это сейчас познано не как качество, а как сама природа Бога, то есть самоощущение. Мы никогда не задумывались об этом и не осознавали насколько это определение велико и что оно раскрывает. 

Мы уже знаем многие собственные самоощущения, например, как духа. Оно больше похоже на "Ничто" или на нереагирующую пустоту. Знаем самоощущение Реальности, оно похоже на ощущение вечности вне времени. Современным йогам известно самоощущение Совершенства - Единства и даже Истины - Неизменности. У нас есть опыт Реальности Бога и опыт Присутствия. Даже не верится, что за столь короткий срок накопилось столько видов опыта, а ведь перечислено еще далеко не все. 

Но самый Высший опыт на сегодняшний день остается опыт природы Отца без проявления Его Созидающей Энергии. До сих пор лично мне не удалось повторить этот опыт даже на долю секунды. Однако, сам факт того, что этот опыт был, говорит о том, что человеческие существа имеют потенциал не только отражать Бога, но быть самоощущением Бога, что допустимо и возможно только Самому Богу. Это перевоплощение обозначается не как "Я отражаю Бога", а как будто Бог узнает себя через людей и может знать или отражать ощущения людей. 

Как бы невероятно это ни звучало, но если бы это было не так, мы никогда не могли бы отражать Бога ни на одну каплю. Но это не равнозначное отражение. Его легко понять, если обратить внимание на зеркало, в котором есть отражение. Неизбежно образы фигур с серебряной пленки должны отражаться и в обратную сторону на самом стекле, но естественно, не в полной степени, ведь стекло прозрачно. Вот почему и сознание человека может отражать Бога и как бы быть Богом и ощущать, что самоощущает Бог, не будучи Им реально, и наоборот. 

Мы теперь знаем, почему так трудно отражать именно природу Бога. Качества Бога отражать гораздо легче. Серебряной пленке на зеркале не сложно отражать сформированные сознанием Бога фигуры (Мир), но куда сложнее отразить саму природу Бога - чистое и прозрачное стекло. Это практически невозможно. И как оказалось, все же возможно, но только в одном случае - когда Бог сам захочет этого. Когда появится подходящий отражатель и это совпадет с желанием Бога.

То есть, когда человек получит благословение. Вот почему многими учителями и мудрецами, когда ученики спрашивали их, почему они никак не испытают тонкий опыт или прозрение, тонкий опыт объяснялся не как собственное достижение ученика, а как воля и желание Бога, то есть - снизошедшее благословение, которое необходимо терпеливо ждать. Поэтому Мать нам и говорила: - "Вы должны понравится Богу".

В основе совершенствования, запускающим импульсом его, всегда является изначальное Милосердие Бога. Оно похоже на исходящий свет Солнца, как естественную деятельность, к которой само Солнце не имеет специальных намерений. Солнце излучает свет просто потому, что оно такое. И сам этот свет, если бы мог самоосознавать себя, самоощущать себя, то мог бы знать себя, как непрерывно стремящийся давать всему вокруг возможность видеть все в его сиянии, питаться собою, поддерживать жизнь и всячески радовать своими частицами всех и вся. 

Эта деятельность - само естество и к самому Солнцу как бы не имеет отношения. Желания у Солнца нет, но у Бога Всемогущего оно есть и мы знаем, что это Ади Шакти преобразует желание Бога Всемогущего во все то, что происходит в нашем сознании и в Мироздании, как эволюция. По сути, это и есть проявление Милосердия Бога Всемогущего. Он все время стремится дать всему и вся свой свет из-за того, что Милосердие только таким и может быть. 

Это выглядит не совсем, как у людей, когда они вдруг проявляют милосердие, как свое качество. Пока это для нас качество, мы не знаем ни себя, ни Бога. А Бог, это практически и есть Милосердие. Даже говорить, что Бог всегда такой - не верно. Нам бы следовало говорить, что мы познаем не Бога, а Милосердие - истинную природу Бога. Конечно, эти определения не столь важны, когда нет практического опыта и осознания Божественного. Реальные определения появляются сами собой при реальном перевоплощении. 

Когда сознание может отражать Бога во всем Его Великолепии, тогда оно тождественно сознанию Бога. Вот почему настоящий Учитель, когда видел, что ученик впитал знания полностью, имел право сказать ему, что он и есть Шива, он и есть Вишну, он и есть Высшее Единое Сознание. Ученика просто в этот момент уже не было, как ученика. Это уже Сам Бог слышал признание о самом себе как бы со стороны. В этом и заключается реальное познание Бога о самом себе, как о Великом Едином.

С Богом ничего не произойдет, если не случится этого познания, как ничего не случается с хорошим человеком, который милосерден по природе своей, но никогда не слышал такого слова и не знал его значения. Это просто одно из удовольствий в игре самопознания. Именно поэтому, об этом пишется, чтобы йоги, получившие реализацию, смогли обнаружить себя, как Милосердие и прекратить свое человеческое самоощущение, как существ, у которых Милосердие пребывает в виде качества. 

Не зря ведь говорится все время о любви, не как о качестве, а как о природе Бога. Любовь, это и есть Милосердие, милое сердце. Если побыть Милосердием лишь несколько секунд, можно смело говорить всю оставшуюся жизнь, что ты познал Бога Всемогущего, ты был внутри Него несколько секунд, твоя личность теперь редчайшая из личностей! Такая личность уже спасена и превратится в украшение Бога. Бог же теперь имеет возможность познавать себя, рассматривать себя, получать удовольствие от своего отражения, в котором может видеть всю красоту своей природы. 

Когда это происходит, не уместно что-либо спрашивать или много говорить, исследовать, поклоняться, придерживаться правил, беспокоиться о спасении, решать проблемы и все остальное... Совершенство просто пребывает в своем совершенстве. Если нам удалось это проявить на несколько секунд, значит это установится. Если не нашими личностями, то найдутся другие. Первые изобретатели делали легкие самолеты из дерева, которые еле летали и не поднимались высоко. Именно поэтому сегодня летают многотонные комфортабельные железные авиалайнеры на больших высотах. 

По сути, первые йоги всего лишь несколькими секундами драгоценного опыта - Милосердием, заложили перспективу полной реализации плана Матери-Богини. А попутно спасли мир и свои личности. 

Что такое вообще отражение? А ведь это способность отдать в ответ. Мы должны быть, как Бог, будучи всего лишь Его отражением. Вести себя, как Бог, ощущать, как Бог, действовать, как Бог. Реализованные люди несут образ Бога до такой степени проникновенно, что однажды становится непонятно, где вообще пребывает на самом деле Бог. Происходит слияние Начал в одно целое до такой степени прочно, что лучше это не озвучивать открыто. Достаточно того, что эти проявления уже происходят. 

Многие йоги всерьез думают, что они очень отстали и многое из описанного на страницах этой книги им недоступно на практике. Это все равно, что ребенок будет расстраиваться из-за того, что он не имеет ощущений, возможностей и сил взрослого человека. Если эти переживания уплотнятся в сознании, йог действительно рискует не вырасти, но правильнее сказать, отложить становление. Рост ускоряется, когда устранены эти ментальные барьеры. Чтобы получить наиболее тонкий опыт, нужно лишь быть чистым во всех отношениях. 

Благословение на духовный опыт, это очень дорогой подарок Бога, его нужно ждать и ежедневно усердно работать вниманием. Потом работать не придется вообще. Если искатель признал Шри Матаджи своей Матерью, он по определению является той душой, которая является частью Бога. Он клетка Тела Бога. Люди, у которых нет ощущения родственности к Матери-Богине, это временное явление. Не стоит всерьез их воспринимать... 

Милосердие милосердно ко всем и ко всему без исключения. Когда вы милосердны, вам не нужны никакие другие качества и силы. Милосердие очень и очень тонкое самоощущение. И оно поистине Могущественно! Мы очень поверхностно понимаем это до момента переживания через живой опыт. Это нельзя воспроизвести ментально или эмоционально, доступ к этому только через внутреннее освобождение и благословение!
.............................................

Часть 2. О истинной коллективности.

Два слова о коллективных делах, в том числе и земных. В реализации этих дел участвуют многие из тех, кто нашел поддержку для себя на страницах этой незавершаемой книги. В этом числе и я сам, поскольку многое приходит в мою человеческую жизнь в виде опыта и.благ, часто не только из за личных усилий и заслуг, а из-за продолжения начатой работы. 

Страдания с установкой "коллективных" зубов закончены. Не так все оказалось страшно и больно. Но часов шесть-семь, в общей сложности, пришлось покрутиться к кресле, как уж на сковородке. Воспринималось все в целом достаточно легко и даже обыденно. Практиковал медитацию в кресле и разок даже уснул. Все получилось, и теперь можно улыбаться и жевать огурцы. Идет привыкание к новым зубам. Лишний раз убеждаюсь, насколько же природой все изначально гармонично создано, а искусственное не дотягивает. 

Средств, присланных йогами, как раз хватило и даже немного осталось. Огромное всем спасибо за оказанную поддержку! Эта идея с картой... Теперь, когда неожиданно вдруг приходит смс о поступлении на карту какой-то суммы денег, почему-то появляется картина - рука дающая хлеб. Стал ощущать людей, отдавших тебе часть заработанного своим трудом. Что-то новое появилось в жизни для моего опыта. Никогда не ощущался этот вид связи с людьми через материальное так ярко. 

В свою очередь, хочется продолжать помогать всем выкарабкиваться из этой иллюзии и освобождаться. Пусть это желание сбудется. Искренне благодарю всех йогов за то, что подкармливаете это бренное тело. Сейчас приходят маленькие суммы и это очень благоразумно. А в самом начале это было похоже на падение богатства с неба. Я давно отвык от лишних денег в кармане, поэтому даже незначительные суммы кажутся чрезмерностью. Эта идея с картой превратилась в открытый непредсказуемый портал, по которому приходит еще и покой с уверенностью. 

Родители меня поймут. Эта единственная тревога за детей, которая сидела гвоздем в сознании последние лет восемь. Ум понимает, что ты не останешься ни с чем, но тревога за обеспечение детей держалась очень долго. Лишь в начале этого года сознание освободилось от этого груза. Вдруг надоела эта тревога и стало абсолютно все равно. В этой связи родилась даже формулировка, что сколько бы твоя личность не сопротивлялась, истинная твоя сущность победит. Ведь мы часто испытываем глубокие состояния, когда у нашей личности полно проблем. 

Это говорит о том, что йоги, которые отобраны для Божественной работы, будут спасены в любом случае. Понять тот ли ты, кого избрал Бог, можно только по описанному выше присутствию внутри себя родственному самоощущению к Шри Матаджи и к Сахаджа йогам. Можно перед другими изображать что угодно, но себя не обманешь. По тому же принципу определяется и истинная коллективность. Часто йоги не могут определиться коллективны ли они.

Если ты ощущаешь коллектив, как единый живой организм, где ты - часть его, тогда коллективность присутствует и ты сам коллективен. Ощущение обособленности же, говорит об обратном. Поэтому, даже те йоги, которые по каким-то причинам остались одни, но ощущают внутренне, что они связаны с другими йогами и выполняют одну работу, являются истинно коллективными. Общение, это показатель внешней коллективности. Чувство живого организма, это показатель коллективности внутренней. 

Мы все - один организм, и это должно ощущаться. Кстати, как раз на днях одна сестра Елена задала вопрос - Как ей понять про себя, коллективна ли она? В этот же день другая сестра Юля "случайно" обнаружила виденье (37), в котором Мать давно поясняла как именно ощущается настоящая коллективность. Таких совпадений очень и очень много, и это не совпадения, так живет единый организм, в котором мы все - клетки. 

Мы можем быть разбросаны по всему миру, но именно те йоги, которые ощущают себя связанными с другими йогами, ощущают себя единым организмом, именно они формируют общее Божественное Тело. Сахаджа йогов может быть очень много, много коллективов, больших или малых, одиночек или по два человека. Может проходить много масштабных, или не очень, коллективных мероприятий, Тело формируют исключительные йоги, растворившие свою индивидуальность, чувствующие внутренне, что они растворены в едином живом организме. 

Никогда не стоит опускать руки по надуманным умом причинам, если что-то не получается и не ощущается явно. Забудьте о недостатках своего тела, своей личности и своего эго. Эти недостатки не означают, что вы никуда негодны, они подобие ширмы и укрывают лишь само ощущение. Покрытое тканью золото не перестает быть золотом. Просто отдайте все свое так называемое содержание Богу, откажитесь от всего этого и это сработает. Только так это и срабатывает! 

Самые лучшие сообщения, которые радуют по-настоящему, это когда кто-то признается: - У меня получилось, ЭТО произошло сегодня!

(Глава 241) Познание через исследование

1.7.16 

Если искатель обладает склонностью к познанию через исследование своей сущности, это говорит о его высоком качестве. В свое время, не раз слышал от некоторых своих друзей-йогов, что внутреннее самокопание ненужная деятельность, которая лишь загружает голову. Дескать после пробуждения Кундалини, становление произойдет само собой, нужно лишь регулярно медитировать. До сих пор, даже несмотря на отсутствие результата, такая точка зрения еще имеет место.

Однако, медитация как раз и изменяет сознание, чтобы оно могло быть пригодно для дальнейшей возможности осознания внутренних исследований. Иначе зачем менять сознание и что такое вообще духовный рост? Когда йог растет, он должен как-то узнавать какова его тонкая структура, разнообразие проявления, что такое неизменность сути и многое другое. Как это можно сделать без исследования и осознания того, что исследовано? 

Надо сказать, что сам период глубокого исследования является временным явлением. Позже он превращается в познание себя или рассматривание себя. Отсутствие всякого исследования, это все равно, что вырасти взрослым человеком и не знать как устроено тело внутренне, как поддерживать организм здоровым, как взаимодействовать с другими членами общества или каких правил должен придерживаться человек для нормального существования и так далее.

А вот проявление потенциала человеческой природы, это скорее похоже на познание себя - когда человек обнаруживает свои качества и таким образом познает себя и свои возможности. Исследование, это просто более глубокое познание. Можно, конечно, расцвести, подобно цветку, так многие и делают, но потом сваливаются, почему-то, проблемы. Это происходит потому, что духовный рост предполагает, что за расцветом должна следовать глубина. Радостный и беззаботный ребенок не может вечно оставаться таковым, он непременно должен подрасти и начать познавать свою природу. 

Для искателя без кропотливой внутренней работы не познается глубина, и как следствие, реализация не превращается в самореализацию. Это реализация наполовину. 

Сам процесс осознания является фундаментом становления. Но что такое стать? Это обнаружить себя в новом качестве, в новом виде, относительно эго и даже вне эго. Обнаружить себя без неких оболочек, закрывавших твою тонкую сущность и встать перед этим фактом, как перед истиной. Истина единственна и неповторима и именно этой единственностью, неповторимостью и неизменностью становится настоящий йог. Без периода исследований не обойтись.

В свое время я не согласился с точкой зрения, что внутреннее самоисследование не нужно, и позже оказался прав. Когда сознание было готово и пришло время познакомиться с глубокими древними текстами, исследование себя в них обозначалось, как одно из самых главных условий самопознания. Позже, уже самостоятельно добывая знания и опыт, пришло понимание, что исследование является временным этапом роста. Врач, исследовавший досконально строение тела, переходит к познанию взаимодействия органов, комбинаций, условий, причин и следствий заболеваний.

Именно благодаря глубоким исследованиям, сознание, подсвеченное изнутри Кундалини, научилось принимать и осознавать устройство внешних оболочек (проявлений) Божественной природы и своей собственной. Йоги, внимающие словам Шри Матаджи и мудрым текстам, не исследующие эти знания, превращаются в носителей информации или частичного осознания. Все, что дано нам Божественностью в виде знаний, должно разглядываться, как под микроскопом. 

Сознание должно обязательно принять эти знания не в смысле: "Я в это верю", а в том смысле, что я состою из этого и теперь должен досконально знать каждый "винтик" самого себя. Я должен самоощущать себя именно таким, как утверждает мой Учитель и все чистые знания об этом. Слава Богу, в нашем распоряжении именно Чистые знания. Именно в этой скрупулезной работе по исследованию рождаются некие импульсы сознания, как взрывы, которые вживую изменяют его. 

Иногда за один день происходит несколько таких встрясок, которые перевоплощают сознание. Это маленькие прыжки, превращающиеся в существенные изменения сознания. Так происходит день за днем, месяц за месяцем и однажды сознание становится свободным. Сейчас стало понятно, что внутренняя свобода является не конечной целью, а некой основой для прыжка в Реальность. Как когда-то формировалась основа быть дхармичным для того, чтобы войти в дух.

Сегодня для многих йогов не является проблемой быть внутренне свободными. "Проблемой" становится "Что дальше?". Будучи свободным, необходимо исследовать что стоит за этой свободой. Если познано наслаждение, то необходимо исследовать, что стоит за этим наслаждением. Таким образом, происходит приближение к самому Абсолюту. Настоящий йог никогда не остановится, пока хотя бы не прикоснется к Абсолюту. 

Это живая кропотливая работа внутри себя. Только проделывая эту работу и возможно всецело осознать свою структуру, похожую на одежду или набор инструментов. Ведь наша сущность укрыта оболочками и некоторые из них гораздо тоньше ментальных. Иначе как познать, что такое фрагментарность природы Бога и что такое Совершенство или Абсолют. Без исследования не осознается, как осваивается поддержка сразу трех состояний сознания и своего "Я", находящегося в основе этого "слоеного пирога". Исследования раскрывают все тайны своей сущности и служат предрасположенностью к фактическому установлению себя, как Истины. 

Сегодня ситуация такова, что приходится заново обучаться тем, кто все эти годы не исследовал себя, а просто медитировал и искал хорошие вибрации. Это очень странно. Все дело в благословениях, которые были даны изначально. Благословения, как известно, превращаются легко в испытания, если не верно их использовать. Иллюзия благополучной жизни увела очень многих. 

В результате, благополучие превратилось в некое завершение, хотя благополучие, это всего лишь сопутствующее удобство, которым нас обеспечивают силы Бога, чтобы у нас была возможность не тратить зря время на обустройство жизни. Чтобы мы занимались главным своим делом - постигали глубину. Но мы не только застряли на своем благополучии, мы еще и экспортируем его направо и налево. Получился перекос в сторону благополучного внешнего проявления, тогда как нужно проявлять глубину и тонкость Божественности. 

Сегодня многим приходится как бы заново постигать все тонкие стороны самопознания. Уходить от многих сложившихся стереотипов и с удивлением иногда обнаруживать, например, что стремление к объединению подразумевает разделённость. Это любимая деятельность йогов - установление коллективности. Единство никогда не было разделенностью. Мы как только пришли в йогу, уже были едины. Единство нужно проявить, а не создавать внешнюю деятельность. Единство относится к Истине, это Её природа. 

Многие подобные несложные вещи раскрылись именно через исследование внутреннего мира. Теперь же, нужно все это расшифровывать йогам, которые давно должны быть учителями для новых искателей. Например, что йог способен и может находиться одновременно в трех состояниях: в глубоком небытии без созерцания, в созерцании без обдумывания того, что видит, и в созерцании с обдумыванием того, что видит. Более того, йог может пребывать в самом себе за пределами этих состояний, это состояние не описывается. 

Более менее глубокие йоги практически подошли уже к Абсолюту и теперь могут ясно видеть что наше сознание подобно граненому бриллианту, оно способно отражать все виды сознания и все краски Божественного. Мы познаем это не ментально, а через практический ежедневный опыт. У нервной системы есть свои ограничения и мы фактически шагнули за её пределы. Йогам современного мира уже известно пребывание в "ощущениях" за пределами восприятия органов чувств. 

По сути, мы достигли области, которая лежит за пределами человеческого восприятия. Люди, получившие в свое время из рук Шри Матаджи опыт пробуждения Кундалини, сегодня не просто освобожденные, это существа, которые являются просветленными и одухотворенными клетками тела Бога, имеющие выход к мозгу Бога, как в некий центр управления.

Пределы органов чувств, это уже не пределы для многих йогов. Мы познаем на практике еще и пределы распространения проблем любого вида. Этот мир меняют те йоги, которые выходят за границы пространства человеческого мира с его искаженным устройством во всех сферах - политики, экономики и прочего, из чего состоит человеческое общество. И это лишь начало для рожденных в Духе. 

Сегодня уже познается область практического познания себя, как силы намерений Бога. Такой опыт мне довелось испытать лишь однажды, он был осознан, как проявление природы Отца. Он писан ранее. А ведь при "достижении" Единства оказывается, что это наша собственная природа, не как отдельной человеческой личности, а как Божественной Личности. В теории об этом еще есть с кем поговорить, но на практике мы очень отстаем в живом проявлении. Отдельных незначительных проявлений очень много, но фундаментального становления еще не наблюдается. 

Только внутреннее исследование гарантирует прогрессивное становление. В полной покорности и доверии Божественным силам, можно проявить Реальность. Оставить все, так называемые важные дела. Не зря Шри Матаджи много раз говорила про наши семейные обязанности, которые поглощают внимание, что это никак не может нас сдерживать. Как будто глубокие йоги, появившиеся сегодня, вышли из пещер. Мы все росли одинаково, будучи обремененными детьми, родителями, учебой, работой и всем остальным. 

Когда мне, мужчине, оставшемуся в двумя детьми на руках, говорят, что слишком много дел и забот, которые не дают возможность расти и медитировать, это просто отговорки. Сама Мать вырастила дочерей, заботилась о муже и обо всех родственниках и, тем не менее, создала Метод. Если Мать смогла, почему мы не должны смочь! Тем более, что от нас требуется гораздо меньше. Просто должен появиться магнетизм Истины, похожий на голод. Истина обладает сильным магнетизмом, все время притягивающим в себя. 

До этого горизонта событий нужно непременно дойти. Тогда дела не могут быть помехой. Не благополучие личности, не обеспеченное будущее, не здоровье, не происходящее в мире является главным для настоящего йога. Только познание сути является главным. У нас нет времени на все остальное. Мы часто тратим время на этот иллюзорный мир, слишком привязываясь, не осознавая, что спасти его можно только в том случае, если находишься вне его. Как корабль можно сдвинуть, только если сойти с него. 

Очень удачный был придуман пример, описанный чуть раньше в главе про сновидение в образе обезьяны. Много появилось шуток после этого примера. Часто обращаюсь теперь к нему в разговорах с йогами. После пробуждения, человек мгновенно осознает, что ему снился реалистичный сон, в котором он видел себя в образе обезьяны, живущей в племени таких же обезьян. Все время приходится теперь напоминать, что пока мы не проснемся буквально и реально, мы выглядим, как некомпетентные обезьяны, которые знают лишь теорию. На этом и заканчивается наша компетентность. 

Все наши беспокойства по поводу мира, это, по сути, беспокойства по поводу сновидения. После исследования этого мира, все беспокойства исчезают. Деятельность автоматически изменяется, когда исследован и познан предмет исследования. Когда мы ловим мыльный пузырь, мы прикладываем минимум усилий, зная, что особо напрягаться нет необходимости. А если бы мы ловили кирпич, то, естественно, приложили бы больше усилий и сноровки, чтобы не по голове... 

Исследование себя, кстати, тоже может заменить собою фактическое становление. Исследование нужно будет оставить, чтобы оно не захватило тебя навечно. Теоретические познания обязательно должны превращаться в практическое перевоплощение. А вот этому невозможно научить, как невозможно научить любить. Приблизиться к становлению можно лишь отметая все лишнее. А именно, все привязанности, вплоть до привязанности к исследованию и к самому становлению. Только одна привязанность может быть у йога - к Всевышней Сущности. 

Те йоги заслуживают большого уважения, кто усердны в своих стремлениях и не оставляют попыток постичь мудрость Всевышнего не смотря на неудачи. Лишь те добиваются успеха, кто не боится начинать все сначала и умеет отказываться от ошибочного заблуждения, признавать свое временное несовершенство, смиренные и честные. Кто умеет простить свою личность, успокоить её и вновь направить заботливо по верному пути. Именно так рождались заново все истинные искатели всех времен...