(Глава 249) Внутренняя битва искателей

11.9.16 

Все искатели и даже не искатели знают, что помимо внешних врагов, которые есть у людей, существуют более серьезные враги внутри своего сознания. Прежде всего, это конечно эго и его проявления: желания, условности, тенденции и прочее. И если простые люди часто не знают, что вполне обычные стремления или желания могут быть врагами освобождения, то искателям хорошо известно, какую, порой, опасность они несут. 

Чувства, которыми мы обладаем, это еще одна опасность. Они по природе своей иллюзорны и не являются чем-то настоящим относительно реальности. В реальности не существует боли и страданий, однако ими наполнена жизнь людей. Искателям известно, что чувства побеждаются через приближение к реальности или становление духом, что одно и то же. В теории мы это знаем, но на практике это получается далеко не у всех. 

Не смотря на то, что Шри Матаджи дала всем искателям мира чистейшие знания, воспользоваться ими могут даже не все Её последователи. Все дело в том, что у многих йогов доминирует условность, что все произойдет само собой и нам поможет Мать с Её силами. Однако Шри Матаджи зачем-то говорит, что мы должны стать себе учителями. Мы часто пропускаем слово "себе". А ведь это утверждение Матери говорит нам о том, что метод реализации, это самообучающий метод! 

То есть, мы должны обучать самих себя и только в этом случае можем достичь хорошего результата. В школе, когда мы учили, например, историю, было достаточно знать содержание учебника, и на экзаменах в билетах не было вопросов сверх того. В духовном образовании совсем иной порядок. Нас учат лишь правильно использовать свои внутренние возможности, чтобы познать себя настоящих и стать истинными. Само же становление происходит самостоятельно. 

На экзамене, который становится ежедневным, мы представляем что-то живое, что будет познано нами исключительно в процессе самообучения. Силы Бога выполняют лишь вспомогательную роль. Они создают условия для нашего роста. Энергии Бога оберегают искателей, дают им силы, питают, подсказывают. Это благословение часто не могут пройти даже те, кто давно в йоге. Иногда мне рассказывают такие некрасивые вещи, что я недоумеваю, как такое возможно?! 

Некоторые "старые" йоги, например, дома в быту ведут себя, будто цари, которым все должны прислуживать и беспрекословно подчиняться. Избалованность доходит до границ абсурда. И это происходит с йогами, у которых вполне благополучная жизнь. Честно говоря, узнавая о таком, вначале думал, что это шутка. Но нет, это сегодняшняя действительность. Невольно подумаешь, что благословения, связанные с благополучием, это действительно большое испытание!

Еще, проблемы, с которыми сегодня сталкиваются многие последователи Шри Матаджи, это проблемы начального периода. Чаще всего слышен один вопрос: - Я не могу преодолеть свое эго, что мне делать? Это спрашивают те, у кого позади годы занятий, сотни пужд и хаванов, тысячи медитаций! Пообщавшись чуть ближе, всегда обнаруживается отсутствие качественной работы внутри своего сознания. Она не проводилась достаточно глубоко все эти годы. 

Становление духом, это ежедневный труд своим вниманием, когда даже время, данное нам для жизни, начинает завоевываться. Битва за время день и ночь, чтобы как можно больше времени было посвящено внутреннему пространству. Многим искателям более интересно находится вниманием на внешнем мире, на событиях в нем, на своей личности, на условиях для себя и близкого окружения. Мы беспокоимся о своем ближайшем пространстве, о его будущем и так далее.

Да, внутренний мир, это вначале темнота и неопределенность. И это естественно, ведь в нем еще не появился свет. В сознании, зато, полно ненужных идей, желаний, концепций, понятий и прочего искусственного ментального мусора. По сути, сознание наполнено чем-то мертвым. Это мертвое имеет очертания, его можно видеть и даже получать от него удовольствие. Только настоящие исследователи не боятся все это потерять и отказаться. Более того, они ведут настоящую войну внутри своего сознания со всем содержимым в нем. 

Имея в своем распоряжении чистые знания, чего проще выявлять внутри сознания глыбы мертвого, которое трудно не замечать. Увидеть любое желание, которое поддерживается. Например, хочешь ты, чтобы у тебя было хорошее будущее. Раз такое желание есть, зафиксируй его и начинай работу по нейтрализации привязанности к нему. Оно может даже оставаться в сознании, но привязанность к нему должна быть нейтрализована. Когда нет привязанностей к желаниям, появляется свобода от желаний. Они вроде есть, но их будто и нет. Уже одно это является освобождением. 

Далее необходимо работать с чувствами, с эмоциональностью, с чрезмерной активностью или летаргией. Эти камни сознания невозможно не заметить. Например, если у меня кто-то вызывает раздражение, это прежде всего моя проблема, что оно появляется. Тот человек может быть действительно последним поганцем, но дело не в нем. С ним все ясно, но почему в моем сознании должны появляться волны возмущения? Увидел этот момент и начал работать над собой. 

Волны внутри сознания легко усмирить при правильном подходе. Вначале это делается, к примеру, через воспоминания о иллюзии, через логику, через сравнение проблемы, через чувство достоинства и тому подобные вспомогательные средства. Через какое-то время волны гасятся все проще и быстрее. Но это кропотливая работа, и длится она иногда годами. И все же, это стоит того, чтобы однажды познать, что такое внутренняя радость свободы от ментальной активности, эмоций и привязанностей. 

Это и есть основная битва, которую должен пройти каждый искатель. И обязательно нужно победить. Из состояния свободы очень хорошо видно, как люди пребывают в плену своих привязанностей и желаний. Картина печальная, но когда нет привязанности к печали, все печальное видится легко. Эмоциональные волны не заполняют сознание и даже если иногда появляются, то не оставляют следов. Как волны на поверхности океана не влияют на океан. Они лишь создают иллюзию движения и форм.

Большой проблемой для искателей является ложное утверждение своего эго, что сознание уже свободно. Ум может уверить самого себя, что он независим и свободен. Отличительной чертой таких людей частое упоминание проблем различного характера. То есть, они не задают вопросы о проблемах для их разрешения, не используют проблемы для примера в качестве обучения кого-то, а питаются тем, что очень много говорят только о проблемах. В мире все не так, в стране все плохо, вокруг все идиоты и так далее. 

Даже странно, как можно так одурачивать самого себя?! Освобожденный дух не "видит" негативного вокруг, он старается видеть хорошее. Нет, мир должен рухнуть, должны падать бомбы сверху, чтобы они сказали: - Как же было прекрасно жить в это время, мы могли свободно ходить, ездить, спать, есть, общаться... Отчасти именно такое массовое заблуждение приводит к тому, что потом на всех сваливается настоящая война.

Еще один из признаков такого самообмана, это декламирование своего состояния. Человек это заявляет и подчеркивает: "Я един с Богом", "Я освобожден". То есть в сознании присутствует желание заявить о своем положении. Такие утверждения не произносятся освобожденным в силу противоестественности. Даже когда задается прямой вопрос, освобожденному нужно приложить усилия, чтобы ответить утвердительно. 

Дело не в скромности, а в том, что это становится не естественно. Единый с Богом не может сказать, что он с Ним Един, поскольку такая формулировка не верна в состоянии единения. Реальность, это сплошное ощущение неестественности всего проявленного и очевидного, даже если оно и красиво. Причиной такому ощущению служит непрерывное переживание реальности, как живой опыт. Сознание йога становится реальностью и все нереальное вызывает легкое недоумение. 

Победа на внутреннем поле битвы является главным смыслом человеческого существования. Искатели, не закрывающие глаза на свои внутренние преграды, подобны солдатам, которые воюют за Великую Победу Духа! Вот кто истинные воины Бога. Ведь эта внутренняя борьба, по сути, борьба с сатаной, поскольку сатана старается поддерживать в людях все самое низменное, искусственное и мертвое. 

Противостояние длится до освобождения духа, до его восхождения. Возможно оно продолжится, возможно оно существует пока существует Мироздание. Это обстоятельство становится не важным при достижении настоящей свободы. Освободившийся дух человека, это нечто очень тонкое, способное воевать не воюя и даже не думая, что оно воюет. Как мы не думаем все время, что противостоим гравитации. 

Иногда кажется, что все ориентиры, помогающие искателям, стимулирующие их движение, временны. Все, в конечном итоге, растворится в свете реальности. Даже Боги, которые нам известны, растворены в реальности. Нам кажется, что Они действительно иногда приходят в этот мир. Но на самом деле, никто из Богов даже не двигается со своего места. Только их формы путешествуют и выполняют работу. Если это испытываем уже мы, то что говорить о Богах! 

Когда преодолевается иллюзия, когда побеждены внутренние враги, когда пройдено эго, искатель обнаруживает, что его существование больше не обусловлено конкретным местом, к которому привязано тело. Эта обусловленность превращается в мираж. Искателю лишь кажется, что он рядом со своим телом. Этот эффект возникает из-за самой природы реальности. Становятся возможными путешествия в пространстве. Однако, сама по себе эта способность является серьезным соблазном для искателей. 

Непрочное установление в истинном состоянии может быть утеряно. Поэтому именно настоящие искатели никогда не имеют в своем сознании желаний и мечтаний подобного рода. Способности перемещений, различных сил и возможностей должны прийти естественным путем. И они действительно приходят, и у сахаджа йогов они королевские! Мать называет это спонтанностью. Мы знаем, что для сахаджа йогов изменения событий всегда происходят спонтанно. Мы изначально ориентированы на спонтанность и только потом на "ручное управление" (бандан, шубитинг, записочки). У многих же все наоборот.

Спонтанность, это королевская способность решать проблемы. По большому счету, йогу нет необходимости даже обозначать проблему. Достаточно того, что она попала в поле его внимания. Физические движения бандана, это проявление того, что уже зафиксировано вниманием. Механизм  решения проблемы сработает в любом случае. Ведь не всегда можно успеть сделать бандан. Практика показывает, что внутреннее обращение в критических ситуациях срабатывает мгновенно. Таких случаев много. 

Стоит мысленно или голосом позвать, к примеру, Шри Ханумана и мгновенно оказывается помощь. Не помню уже, описывал ли я ранее один из таких случаев из собственной практики. Однажды я был настигнут врасплох двумя плохими человекоподобными. Завязалась драка и я оказался в невыгодном положении. Почувствовав, что дело плохо, решил призвать кого-нибудь из Божеств и в полголоса призвал помочь Ханумана. Не прошло и секунды, как все закончилось. 

Впоследствии, оба эти человека пострадали. Один попал в тюрьму, а второй просто умер. Подобных случаев с йогами достаточно много. В основном же чаще не требуется даже просить Бога о помощи, ведь связь с Ним для йогов, это не миф, а очевидная реальность. С йогами, у которых вера прочнее камня, особо ничего и не происходит, а если и происходит, то исключительно в глазах других людей со стороны.

Данный аспект существования также теряет свою значимость для освобожденного сознания. Поэтому Мать всегда так просто говорила о безопасности. Будто это совсем не то, о чем следует непрерывно думать. Это как с важными персонами, у которых есть охрана, которая думает и обеспечивает безопасность. Реализованные души - самые важные персоны Вселенной! Мы настолько изменились, что теперь при возникновении неприятностей или опасности, возникает даже не тревога, а неподдельный интерес - а как все это разрешится?

Сегодня, когда ко мне обращаются йоги за советом или помощью, все чаще приходится произносить фразу :"Йога ушла уже очень далеко". И это действительно так. Сознание слишком изменилось у йогов, которые "дали всходы". Диалог на тему духовности между йогами, которые пересекли порог освобождения, по большому счету прекращен. Все уже сказано о пути, пока длился сам путь. Редкими бриллиантами стали те, кто отшлифован Любовью Матери. Все их дальнейшее существование теперь свелось к бесценной для мира способности отражать разнообразие света Божественности и просто наслаждаться этим...

(Глава 248) В свободе духа

29.9.16 

Не тот находится вне иллюзии, кто обладает знанием об этом, но тот, кто не может больше воспринимать мир, как реальность, и пребывает в истинной реальности своего духа...

Когда происходит внутреннее освобождение, раскрывается, что оно таит в себе великое множество разнообразия, которое подобно множеству цветов на поле. Основа освобождения, его поле, это когда эго человека большей частью преодолено и прекратилось отождествление себя с ним. Искатель успокоил свое эго, приручил его, вложил в него смирение и полную покорность. Освободив таким образом свой дух, устанавливается и его свобода. Имея благословения Бога, дух пересекает дверь эго и обнаруживает себя на пороге Царства Свободы.

Течение жизни продолжается. Происходит масса событий, приятных и не очень. Еще должно произойти закрепление пребывания в свободе духа. Необходимы внешние перепады происходящего от хорошего к плохому. Если сознание искателя верно развивается, у искателя не появляется вопросов почему вдруг стало все плохо, почему появилась та или иная проблема? Благоприятность событий также больше не затрагивает сущность искателя. Все направлено на сохранение свободы духа. Эго должно научиться отражать покой и тишину духа в любых внешних условиях, и даже когда реагирует.

Это период, когда устанавливается вера в свой дух, как в нечто прочное, что не может быть нарушено. Познается радость духа, как истинная, и она больше не путается с временной радостью эго. Эго прекращает радоваться для себя и служит отражателем для радости духа. Появляется свет духа, что похоже на пробуждение себя в новом качестве. По сути, йоги, входящие в состояние свободы духа, являются свидетелями пробуждения Бога в Своей Реальности проявления. 

Убирая внимание со своей личности, происходит чудесное перевоплощение. Бог осознает свое проявление через свое продолжение в многочисленных формах человеческих существ, ставших неотъемлемой Его частью. Пробужденные и реализовавшие себя искатели становятся частью Бога. Они сознанием Бога судят свои, избранные, души, для которых выносится решение дальнейшего существования. Верно и то, что каждый искатель судит себя сам. Будучи растворенным в Боге, это уже одно и то же. 

Фактическое становление вышеописанным, непременно должно ощущаться практически, в виде явного самоощущения. Точно так же, как люди ощущают себя людьми, реализованные личности ощущают себя в Боге или Бога в себе. Это как мы можем ощущать все тело в общем и каждую часть по-отдельности через перемещение внимания. Начинает доминировать невозможность все время ощущать себя отдельной частью, как и человек не может постоянно держать внимание на одной части своего тела. 

Преобладает ощущение всеобъемлющего сознания Бога, которое сейчас в стадии пробуждения. Этот период похож на наше пробуждение утром. Когда переходный период закончится, у йогов будет одно сознание на всех. Лучшие его наполненности будут доминировать, как в нас доминируют после пробуждения лучшие тенденции и условности. Сейчас как раз такой период на коллективном уровне. Йоги, вошедшие в свою завершающую стадию, пребывают в глубокой внутренней тишине. Они много не разговаривают, обсуждают текущие проблемы, не имея к ним привязанность. 

Практически, их ничто не затрагивает. Самоощущение непрерывного отражения сознания Бога, это самое важное занятие для них. Самопроизвольная текучесть всего воспринимается в смирении, которое далеко не слепо и не идет на компромиссы с Дьяволом. Само их существование, это непрерывное отражение Бога во всем, что проявляется вокруг в различных видах и формах. По сути, это финал эволюции для человеческого существа. Путь закончен и началась жизнь в Реальности духа, в которой не оказалось начала. 

То, что начинает происходить с этого момента, похоже на ежедневное открытие новых талантов, рождающихся из одного источника. Энергии Бога теперь являются одновременно и энергиями реализованных душ. И сами такие души ощущают себя этими энергиями. Искатели растворяется в сознании Бога. Теперь они полноправные представители самого Бога. Они знают Его самоощущения. Их речь изменяется и становится достойной проявлять голос Бога. Бог может произносить слова в мире людей.

Это похоже на то, как по утрам мы притягиваем все свои энергии и инструменты проявления к себе, у нас появляется самоощущение себя. Пока была ночь, они пребывали неизвестно где и наше самоосознание отсутствовало. Ночь подошла к концу и искатели, пригодные для того, чтобы отражать сущность Бога, просветляются и возвращаются в сознание Бога, становясь Его неотъемлемостью. Каждый такой искатель - как отдельная клеточка тела Бога; как элемент сознания; аспекта; мозга; энергий Бога. 

Далеко не вся красота будет проявлена в этом видимом физическом мире. Скорее наоборот, Бог проявится больше в многообразии более тонких измерений. Поэтому совсем не страшно, что наша физическая жизнь ограничена по времени. Элемент земли не может быть определяющим во всеобъемлющем проявлении Бога. В том числе и поэтому, чаще всего, святые никогда не жили во дворцах, вид которых гораздо лучше бы отражал достойное место святого. Святые всегда жили скромно и с минимальными потребностями.

Отсутствие чрезмерных потребностей отражает саму простоту сознания. Минимальные желания освобождают место духу, способствуя растворению ограничений. Святой освобожден от желаний и потребностей что-то иметь или чем-то наслаждаться. Его радость, это природная нескончаемая радость духа, которая ощущается непрерывно. Стабильность такого состояния еще определяется внутренней работой. Замечено, что освобождение духа должно оберегаться от наитончайших, скрытых тенденций. 

Однако, поддержка внутренней свободы духа несравненно легче освобождения от оков эго. Достаточно незаметного внутреннего усилия, небольшого смещения внимания, и сознание легко очищается. На начальном этапе требуется гораздо больше усилий, чтобы преодолеть даже одну блокировку или одну мысль. В свободе духа небольшое усилие очищает сразу все уголки сознания. Больше не нужно следовать определенным правилам, все происходит спонтанно и верно, даже если не верно и не правильно. 

Свет может касаться чего-то некрасивого или ужасного и оставаться светом. Везде, где есть свет, нет темноты. Если йог теряет свое свечение при встрече с чем-то ужасным, он не может оказать влияние и сам начинает угасать. Внутренний светильник должен всегда гореть. Это совсем не сложно, когда сознание установилось над иллюзией мира. Святому просто невозможно воспринимать иллюзорность мира как нечто реальное. Святому очень трудно потакать привычкам своего эго, очень трудно обижать или ущемлять кого-то, даже когда этого требуют обстоятельства. 

Милосердие познается, как природа самого Бога. Иногда случаются ситуации, когда необходимо проявить правую сторону, например, чтобы поставить кого-то на место. Если сознание йога свободно, он не переживает по этому поводу и искренне сострадает, что пришлось сделать что-то резкое по отношению к другому человеку. Свобода внутренняя избавляет личность от необходимости испытывать вину и множество привязанностей. Также отсутствуют привязанности и высшего порядка, однако в свободе они все как бы присутствуют и часто должны быть проявлены. 

Любые препятствия в виде ментальных переживаний, тревог, неуверенности и прочего, разрушаются духом без особых проблем. Достаточно не покидать себя вниманием, а если и направлять внимание на что-то внешнее, то с полным знанием, что это не есть реальность. Нереальность не может беспокоить дух. Она не может испачкать дух, быть его содержанием. Она может лишь радовать его красотой своей или же глупостью своей. 

Дух, это абсолютный мир, наполненный приятной радостью. Мир духа подобен надежной обители. Он столь ценен, что при описании его трудно "опускаться" до описания тех проблем в сознании, которые не дают искателям раствориться в нем. Хочется лишь пребывать в этой свободе и если описывать, то только красоту мира духа. Это чувство должно захватывать сознание искателей и не отпускать. 

Мы часто, глотнув скоротечного тонкого, опять бежим о нем рассказывать, тут же превращая его в прошлое. Тогда как нужно просто оставаться внутри опыта и не прерывать его. Пусть мир ждет, когда свобода духа станет основным самоощущением. Пусть все остановится, главное, чтобы Бог ощутил, что его природа отражается в сознании людей. Что они стали Его инструментами, Его руками, Его глазами. Такое единство возможно только тогда, когда мы пребываем в полной свободе духа своего, который единственный!