(Глава 263) Истина как неизменность

19..6.17 

По истине, тот кто познал себя, как неизменность, знает - что есть Истина...

Неизменность, которую можно знать и на человеческом уровне, как, например, неизменность характера или привычек, это совсем не то, что относится к высшему смыслу этого понятия. Характер или привычки всегда можно изменить, Истину же изменить невозможно. Природа Бога неизменна и прочность этого невообразима...

Как одна из главных основ Бога Всемогущего - неизменность - является высочайшей ценностью. И как это ни удивительно, она доступна в виде живого опыта искателям Истины. Йоги, познавшие Это, не склонны искать что-то еще. Большей ценности не существует для познавших...

Сегодня те из искателей, кто знают себя, как личность, способную отражать саму неизменность, являются высшими человеческими существами среди людей. Когда такое самопознание становится фактом, искатель знает себя, как единственную реальность. Подобная невидимой скале, реальность познается еще и как сущность всего и вся. Как нечто, что тоньше всего и вся. 

При таком самопознании все остальное воспринимается, как не существующее. Все движение Мира воспринимается, как игра чьего-то воображения. Сами действия и мир видятся, как одно общее сновидение, которое не распознается подавляющим большинством людей. Когда Мир распознается, как сновидение, страх превращается в искусственное понятие ума. 

Неизменность не дает ощущения, что сознание находится в неких координационных рамках времени или пространства. Истина вне всего, что воспринимается и видится: в прошлом, будущем или же известное, как здесь и сейчас. Одновременно с этим, Истина видится, как отражающаяся во всем, что было, есть сейчас и будет потом. Иными словами, Бог обнаруживается во всех проявлениях вокруг. Искатель обнаруживает Бога во всем и очень скоро его восприятие, что он отделен от Бога, пропадает или может мерцать. 

Устанавливается истинное ощущение - Все есть Бог. И за этим следует живое, осознанное самоощущение Я есть как: все есть Бог. Особенности пути искателя теряют привлекательность, как и сама вера в Бога больше не является ориентиром или установкой. "Все Есть Бог", это окончательное и бесповоротное собственное ощущение своей настоящей, реальной природы пробужденного духа.

Есть одна, обнаруженная ранее, мало заметная привязанность искателей, которые продолжают еще идти путем самопознания. Эту привязанность часто трудно осознать. На своем пути к Истине, мы все спотыкаемся множество раз. Мы поднимаемся, падаем, уходим влево или вправо. Со временем появляется не замечаемая нами тонкая привязанность к нашей нестабильности. То есть, в нас поселяется условность, что наше состояние все время изменчиво. И плюс к этому, появляется привязанность к восприятию этой условности.

Сама условность тяготит нас и, тем самым, мы создаем еще одно препятствие в своем сознании. Однако, именно для йогов более важны не сами действия, будь они ошибочными или верными, а привязанность к восприятию любых действий. Эту тонкую привязанность трудно понимать умом, её надо ощущать, как паутину, не дающую свободу сознанию. Искатель не свободен, когда привязан к собственному восприятию. 

Когда сознание искателя не оторвано от своей персоны с её деятельностью и, что еще важнее, от восприятия происходящего с его личностью, это еще - пребывание внутри Самсары. Самсара не преодолена и сознание еще не освободилось. Восприятие подобно ментальной пище, которой нет замены. Искатель не знает, чем заменить восприятие, а если и знает, то часто не может этого сделать вживую. Ключ к этому в ориентированности или пребывании вниманием внутри собственной сущности. 

Что вообще дает ориентированность на внутреннюю природу с осознанием привязанности к внешней оболочке и деятельности? Яблоко ценно своей формой и красотой - в последнюю очередь. Прежде всего оно ценно вкусом своим, своим соком. Но прежде этого, оно ценно теми элементами, которые поддержат жизнь живого организма, в который оно попадет. Эти элементы - сама жизнь для вкусившего это яблоко. Точно также и внешняя оболочка искателей с их деятельностью - на последнем месте. Прежде этого, содержание внутреннее. Но у искателей есть нечто, что прежде самого содержания. Это нечто непознанное до определенного момента. Суть, Дух, Бог, Истина, Реальность... 

Постоянная ориентированность на суть своей личности, раскрывает двери, за которыми суть всех личностей и всего, чем наполнен Мир. Что такое собственная личность или все другие, что такое этот Мир или душа его, в сравнении с сутью? Ничего, просто игра света и уплотненных сил, энергий Бога. Иллюзия реальности Мира весьма обманчива, как обманчиво тело человека, в котором спрятана реальность, которая есть Дух его. И пока искатели не оторвутся от Мира, они внутри иллюзии его движения и во власти восприятия.

Любой сбой сознания, любая оплошность, часто являются причиной зарождающегося комплекса неполноценности. Вот почему так важно уметь прощать свою личность. Когда искатель честен перед собой, он никогда не превратит самопрощение в повод списывать все свои огрехи без проработки и желания исправить положение. В конечном итоге, должно установиться самоощущение Бога, оценивающего личность. Искатель может быть глазами милосердного Бога, наблюдающего за данной личностью. 

Это похоже на достижение сначала своего индивидуального Бога. Собственный дух подобен Богу для личности. Каждое индивидуальное сознание должно попробовать быть подобием сознания Бога, что проявит позже для личности искателя одно из чудес. Неизбежно, искатель начнет видеть, что все вокруг, это тоже Бог, Его отражение есть во всем. Каждая частица материи отражает Божественную природу, даже если это иллюзия воображения. Она может быть воображаема только Создателем. 

Таким образом мы преодолеваем Мир и покидаем его во имя Реальности Бога. Точно так же, на начальном этапе, мы преодолеваем свое тело со всеми его оболочками из чувств и восприятий, и рождаемся в своем духе. Родившись - как дух, познав себя - как дух, мы возносимся в Дух Отца нашего. Вот почему искателями может ощущаться это величайшее состояние Отца, видящего себя в Сыне своем и Сына, узнавшего себя в Отце своем. 

Лучший из апостолов - Иоанн, в своем Евангелие донес до нас эти слова Христа, когда Учитель говорил им об Отце и об этом времени... Боже, а ведь мы сегодня живем именно в эти мгновения, предначертанные всем идущим за Христом. В те далекие времена апостолы не понимали своего Учителя, когда Он говорил о себе, как о Едином с Отцом. В наши времена мы не только понимаем и осознаем слова Христа нашего, но свидетельствуем, что все свершилось в точности. Великие времена достались нам!

Предвещаю и великое разочарование, которое постигнет миллионы верующих в Христа, не принявших того, кто следом пришел за Ним. Как не прискорбно, не видящие Духа Святого, не знают и Христа. Так говорил Он. Не завидую им, так не завидую. Лучше быть неверующим, чем быть столь слепым. Легче неверующего обернуть в веру, чем "верующему" раскрыть глаза его на истины очевидные. Трудно представить - каково это - разочарование столь огромного числа людей, родившихся в эти времена Пришествия Духа Святого.  

Свидетельства сегодняшних искателей положили начало последнего времени Воскресения. Когда дух человеческий восходит, познается Истина, как Великая Неизменность. Отец наш прочнее всякого прочного, что можно представить. Неизвестно, где находится эта неизменность и в тоже время она всегда рядом. По истине, кто знает эту неизменность, знает природу Отца. Отец же знает лишь Самого Себя и Силы Свои, сотворяющие само Созидание.

Неизменность не может знать себя, как изменяемая реальность, иначе, это не может быть неизменностью или реальностью. Бог не может знать себя, как что-то, что не есть Он. Точно так же, реализованные души не будут больше знать себя, как отдельное от Бога, они и есть Он, который знает Творение свое, как тело Свое. Знают ли пальцы наши, что они отдельны от нас? Единство Одного основано на "незнании" частей Его. Когда такое знание частей Его преподнесено к Стопам Его, Он один и может быть. Так человеческие существа превращаются в Реальность, единственную и неизменную...

(Глава 262) Бессознательный свет

5.5.17 

Весьма тонкая духовная природа, которая именуется бессознательным, это, пожалуй, одна из самых больших загадок, которую стараются разгадать, хотя бы в относительной форме, многие исследователи. И если человеческому сознанию не дано раскрыть во всей полноте абсолютно все тонкости загадочного бессознательного, то с ним, как минимум, можно сотрудничать, всецело принимать, как некую собственную неизвестность. Как того себя, значительную часть которого еще не в силах осмыслить ум и вместить сознание. 

Нам кажется, что наша скрытая природа, это нечто или некто другой, кто пытается установить с нами контакт и помочь, как некий невидимый покровитель свыше. Иногда мы думаем, что это силы Бога или сам Бог. Признаться, все попытки познать свое бессознательное, особо ни к чему не привели. Да и кто похвастается, что познал эту загадочную сторону своей сущности? Лишь в незначительной степени приоткрывается она. Как ни странно, неожиданное внутреннее признание, что бессознательное не должно пониматься умом, дает внутреннюю радость. Это открытие сделано совсем недавно. 

Возможно, что так и должно быть, ведь ум может действовать только в пределах своей компетенции. Ум не тот инструмент, с помощью которого познается тонкое или высшее. Высшее достойно более благородного инструмента для постижения. Впрочем, непонимание бессознательного разума совсем не должно беспокоить искателя. Эта область нашей природы вполне самостоятельна и проживет без нас. Или все же это не совсем так? 

Сам факт того, что бессознательное все время стремится в наше сознание, говорит, что мы нуждаемся друг в друге. Тем более, что эта двойственность является временным явлением для нашего осознания. Корни этого могут прорастать из первичного смысла самопознания Бога через свое отражение. Если так, то может ли отражение знать полностью того, кого отражает? Не по этой ли причине бессознательное не может быть познано нами всецело...

Однако, искатели современного мира опираются не только на свой индивидуальный опыт, накопленный в прошлых воплощениях. Сегодняшние искатели обладают совокупностью опыта духовного, всего человечества, как генетически, так и информационно, а также безнадежным положением людей, которое годится лишь для удобрения, как сгнившие плоды годятся для почвы. Человечество создало благоприятные условия гниения, благодаря которым искатели мира обрели желание вырваться из всего этого. 

Что, как не всеобщий упадок, заставляет настоящих начать действовать? Настоящие, в которых дух готов к вознесению, не мирятся с человеческим невежеством, они начинают искать выход, а если появляется еще и Учитель, они непременно узнают его, впитают от Учителя необходимые знания, как губка и быстро станут этими знаниями. Они спасут себя, а за одно попутно спасут и мир - эту почву, питавшую их своими сладкими и горькими плодами.

Покорность и полное доверие, привитые нам Матерью, очень пригодились сегодня и в отношении своей бессознательности. Наша скрытая природа также помогала, она всегда стремилась нам навстречу. Бессознательное не всегда дает подсказки только в виде неких конкретных объектов или событий. Когда искатель становится утонченным, бессознательное может демонстрировать даже состояния. Например, во сне можно переживать опыт освобождения, нового измерения, осознания тонких аспектов своего "Я" и многое другое. 

Таким образом, наше бессознательное растит нас, реализуя свой неведомый план. В результате этого процесса эволюции мы пробились сквозь иллюзию ложного отождествления со своим эго. Этих преград больше нет. Преграды рушатся лишь достойными, утонченными душами. Не столько сила, сколько чистота помыслов и просто чистота определяет избранность таких душ. Богиня Мать в форме учителя шлифует грани живых бриллиантов, чтобы они были достойны проводить через себя этот великолепный свет Бессознательности Бога. 

Наше непонимание несознательного компенсирует самодостаточность, которая не нуждается в понимании и даже в осознании. Однако, когда искатель становится самодостаточным, понимать и осознавать тонкое становится не так уж и сложно. Это как быть ребенком, который пытается понимать мир. И если что-то не поддается пониманию, ребенок не расстраивается, он отложит это, просто забыв, до следующего раза. Так и для нас, самодостаточность - это бесконечное количество попыток познать себя без потери своей самости. 

Что такое самодостаточность? Это не конкретные знания о решении каждой проблемы в отдельности, ведь проблем и их нюансов слишком много, на их решение и понимание нужны столетия. Гораздо проще прийти к самому себе, как к духовной сущности, которая всегда самодостаточна. Даже если, это не абсолютная самодостаточность, это уже спасение. Поэтому многие искатели, ставшие самодостаточными хоть и не в полной мере, не беспокоятся в принципе. Это уровень и моей личности, который есть сегодня. 

Абсолютной самодостаточности нет у личности, которая на поверхности вынуждена быть активной, внутри же самодостаточность гораздо выше. Но и этого хватает вполне, чтобы оставаться в непрерывном процессе прорастания. Конечный результат самореализации, это не совсем подобие остановки в конечном пункте назначения. Скорее, это возможность достичь и быть в своей непрерывности. Я не кончаюсь, когда постигаю себя, наоборот, я узнаю себя как нескончаемая бесконечность. 

Эту бесконечную жизненность нужно уловить внутри себя, схватиться за нее, держать всеми доступными силами. Забыть все остальное и оставаться только в своей реальности. Должно быть стыдно, страшно неловко, глупо, неуместно, абсурдно, быть не собой. Это должно быть унизительно и надоесть до отвращения, не быть собой. Иллюзорность мира должна утомить своим разнообразием. Тогда и появляется это главное желание для человека - быть всегда реальным. 

И тогда очень легко сбрасывать любые остатки с себя и в любой миг возвращаться в свое реальное "Я". Личность, даже с укрощенным эго, долго продолжает проявляться по-своему и тем самым немного сбивает внимание. Это не проблема, по большому счету, это лишь небольшие комья грязи на одежде, что неизбежно при ходьбе по мокрой земле. Как правило, эта грязь не замечается, пока не сброшены большие камни.  Но это лишь до определенного момента. Когда забываются большие камни, начнут замечаться мелкие. 

Подобие мошкары, когда она перед лицом. Это не проблема, если перед тобой стая волков, но когда волков давно нет, мошкара становится, если и не проблемой, то неудобством. Другими словами, мы должны победить привязанность к этим частым мелким отвлечениям от самоощущения настоящих себя. Мы легко отвлекаемся от собственной самодостаточности, когда она познана на опыте и не закрепилась. А кто-то даже не знает и этого опыта. 

На счастье сегодняшних искателей, особенно завершающих свой путь, пришла Великая Инкарнация! Удача, которая долго не осознается сознанием. Вдобавок Сахаджа йоги получили слишком мягкий метод. Мы забыли про аскетизм, про причинно-следственное воздействие на свою личность, нам не нужно ничем жертвовать. Любовь Духовной Матери одарила своих детей всеми благами и одно из них, это возможность покинуть всю иллюзию одним разом. Не прибегая к скрупулезности чрезмерного анализа, просто отпустив все лишнее и практически без усилий получить свое освобождение.

Бог пребывает в надежде, что достойная оценка такого подарка обернется великим становлением для каждого сознательного существа. Когда еще, в какие времена было возможно такое! Шри Матаджи подвела каждого из нас к океану бесконечности. Один шаг, нам нужно было сделать один лишь шаг и познать этот океан. Оставшиеся и стоящие еще на берегу, восхваляют Бога, встают на колени, они счастливы, что Бог вывел их на этот берег и они глядят на океан своими глазами. 

Некоторые трогают руками долгожданную воду, заходят по щиколотку, они уже знают каков океан при касании к нему. Другие же бросились в этот простор и искупали всего себя, нырнули на глубину, услышали великую тишину глубин. Но океан вытолкнул смелых со словами "Идите за остальными". Нерешительность стоящих на берегу подобна абсурду. Подобно птенцам, не решившимся шагнуть из гнезда, когда время пришло. 

Наше великое благословение, что у нас такая Мать, но это и обреченность, если оставаться в гнездах. Мать не бросит, Она будет кормить своих детей снова и снова. Уже набран вес от щедрости Материнской и гнезда начинают трещать под тяжестью наших аппетитов. Уже сегодня любовь Матери оборачивается трагедиями для не расправивших крылья. Тогда как те из нас, кто познали себя, наслаждаются красотой и болью жизни. Все пророки видели наши времена, они видели эти дни, как весну души человеческой. 

Именно эти времена обозначены великими свершениями в каждом жаждущем Истины. Посеянные семена душ человеческих взошли сегодня и растут столь стремительно! Сахаджа йоги подобны плодам Божественного дерева, которые знают себя, как все дерево и даже, как его Создателя...